Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Руководитель ЗАО "Агентство Краснодарская Недвижимость" обманула суд



35 лет на улице Октябрьской в Краснодаре живут Сергей и Виктория Титовы – педагоги, ныне пенсионеры, ветераны труда.

Их окно выходит на веранду общего пользования. Это окно – по сути единственная связь их дома с внешним миром.

И 35 лет соседи по веранде не дают жизни: под окнами Титовых играли в настольный теннис, устраивали мотомастерскую, держали собак. Теперь там устроен склад мусора.

Причина проста: соседи хотят вытеснить пожилых людей, потому что их квартира нужна для устройства гостиницы. Соседка, Валерия Игоревна Соловьева – руководитель крупного ЗАО «Агентство краснодарская недвижимость».

Пенсионеры подали в суд, чтобы убрать мусор и иметь возможность заходить на веранду ОБЩЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ.

11 апреля состоялось заседание мирового суда. Супруги Титовы представили фотографии нарушений, а также протокол общего собрания жильцов, поддержавшего их в борьбе за их права.

В ответ руководитель ЗАО «Агентство краснодарская недвижимость» Валерия Соловьева неожиданно заявила: ОКНА НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Это обман суда.

Более того, Валерия Игоревна Соловьева предоставила фальшивый техпаспорт, где окно не обозначено.

Помимо этого риэлтор заявила, что мусор убран, как и машина, мешающая остальным жителям двора. Однако это тоже обман.

К сожалению, сама Валерия Игоревна прокомментировать ситуацию отказалась.


Сергей Титов, поначалу оторопев, пытался доказать судье, что окно существует с 1905 года! В доказательство он предоставил судье свой техпаспорт, где окно обозначено.


Он также предоставил фотографии этого окна, причем с разных точек съемки.



Но все это судью в существовании окна не убедило. Помимо этого он почему-то отказался допросить свидетеля Титовых.

Следующее заседание назначено на 22 апреля. Следите за обновлениями!

ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ДИКТАТОР ХОТЕЛ ВЗЯТЬ КИЕВ, А ОКАЗАЛСЯ В ОГОРОДЕ

Сегодня годовщина: 12 марта 1169 года в Киеве случилось то, что даже по тем временам было жестью. Город разграбили и сожгли, а огромную часть населения убили, включая стариков и детей. Христианские святыни тоже потоптали и растащили. Это инициировал князь Андрей Боголюбский, которого РПЦ потом причислила к лику святых. Впрочем, давайте по порядку.

Боголюбский – первый, кто задумал построить пресловутый "русский мир". Вокруг русских городов было много разных народностей: мурома, весь, меря. Они воевать не хотели, впуская этот "русский мир" на свою территорию. И в итоге все исчезли. Нет больше таких народов.
Эту "русскую глобализацию" и решил возглавить Андрей Боголюбский, став единоличным правителем городов. По идее, он должен был управлять Киевом, где восседал его папа, Юра Долгорукий. Но Андрюша рванул в Суздаль. А в Суздале и Ростове на тот момент была выборная демократия. И суздальцы с ростовчанами по-честному избрали Андрея. Там вообще главным являлся народ, общество. Избранный же князь должен был это общество слушать и выполнять его поручения.

Эта демократическая тема Боголюбскому не нравилась, ведь у него была совсем другая идея: укрепить вертикаль власти. Поэтому из Суздаля он уехал в заштатный городок Владимир, где его авторитарные замашки были готовы терпеть. И вертикаль власти заработала: заподозрив в каком-нибудь боярине малейшее инакомыслие, Боголюбский его сразу выгонял из команды. Зато лояльные могли творить, что угодно.
Поняв расклад, боголюбовские чиновники принялись обдирать и всячески гнобить простых людей. Сам Андрей при этом часто стоял в храме со свечкой. В рамках укрепления веры он понастроил множество церквей и монастырей, инвестируя в их богатое оформление. Так что с духовностью в княжестве было все ок.

Главной же проблемой Боголюбского, главным объектом ненависти был город Киев. И не только из-за демократии, но вообще из-за его огромного культурного и духовного значения для остальных русских городов. Киев мешал Боголюбскому быть главным в "русском мире". Тем более, что именно Киев назначал епископов в русские города. На должность епископа Андрей протащил Феодора (тот числился епископом Ростовским, но жил Владимире). Феодор же был рад стараться и власть Киева над собой признавать не стал.

Вслед за князем епископ Феодор установил в своем ведомстве жесткую управленческую вертикаль. Инакомыслящим подчиненным он выжигал глаза, резал языки, рубил головы, а имущество отбирал. В итоге количество обиженных копилось и среди бояр, и в церкви, и в народе. Внешне в княжестве царила политическая стабильность, но внутри росло напряжение. (К слову сказать, вопрос с неподчинением Феодора киевские церковники однажды поставили ребром. И хотя "мы своих не сдаем", будущий русский святой сдал епископа Киеву. А там Феодору отрубили правую руку и на всякий случай выкололи глаза).


Кроме Киева лидерским амбициям Боголюбского мешал Новгород. Чтобы пошатнуть новгородскую власть, Андрей стал там поддерживать оппозицию. Короче, то, что нельзя было во Владимире, то можно было в Новгороде. Политика двойных стандартов привела к тому, что новгородскую власть Андрей скинул. А потом ее же вернул обратно: Боголюбский хотел показать новгородцам, что управленцев назначают из Владимира, а не выбирают. Но демократически настроенные новгородцы эту власть скинули уже сами. То есть жить в условиях авторитаризма они не согласились (хотя чуть позже и помирились с Андреем).


Между тем, в 1169 году Андрей Боголюбский решил ввести войска в Киев. В результате безжалостного истребления киевлян Андрюша утвердил там своего брата, Глеба. Но братца потом сместили князья Ростиславичи. Это не давало Андрею покоя, потому что он, напомню, хотел быть главным и единственным. Вскоре Боголюбский вновь двинул на Киев войско. Однако мотивация у его невежливых людей была низкая, так что захватить Киев не вышло, и боголюбовский "русский мир" не состоялся.

Пока Андрюша вершил внешнюю политику, внутриполитические проблемы никуда не делись. Тактика "жесткой руки" по-прежнему приносила плоды в виде тайного недовольства и элиты, и народа. В итоге 20 приближенных Андрея как-то раз собрались, выпили и пошли разбираться. Андрея Боголюбского они зарубили и закололи, а его верной владимирской дружине популярно объяснили: если будут рыпаться, отправятся вслед за шефом. Недолго думая, правоохранительные органы согласились на мировую.

Голое тело князя Боголюбского его подчиненные выкинули в огород и даже думали скормить собакам. Узнав о смерти вождя, народ вместе с боярами кинулся грабить богатейшую резиденцию Боголюбского. Похоронили свергнутого лидера лишь через неделю, да и то нехотя. И ни вертикаль власти, ни духовность, ни стабильность ему не помогли.

Каждого второго кубанца будут делать казаком

"Возрождение казачества" выходит на новую ступень. Как заявил вице-губернатор Долуда, из пятимиллионного населения Кубани казаков должно быть "миллион ли два с половиной миллиона". Для чего так много? Оказывается, поставлена масштабная задача "возродить казачий уклад на территории края".

То есть всех нас, представителей других национальностей, хотят задвинуть за кулисы общественной жизни? Я, к примеру, русский. Почему в современном светском демократическом государстве я должен жить на основе принципов и правил, установленных лишь одной этнической группой?

Думаю, дело тут в другом. Никакое "возрождение казачества" вице-губернатора не волнует. Просто экономические проблемы в стране становятся все более серьезными, население нищает. А мужики, наряженные в казачьи одежды, это по сути охранители режима. Вроде жандармерии. Власти нужно, чтобы в крае на 5 миллионов человек приходилось 2, 5 миллиона жандармов. Так они надеются подавить протесты. И все это за бюджетный счет, разумеется.

Кадыров хочет Украину!

В 21:00 ЭФИР! Говорим про Рамзана Кадырова и про фильм "Украина. Маски революции". Гость программы - председатель Комитета по предотвращению пыток Игорь Каляпин.

Вторая тема - фильм французского журналиста Поля Марейры "Украина. Маски революции". Об этом фильме -социолог французской Высшей школы социальных исследований Анна Колин-Лебедев.

Далее Воронеж! Разоблачаем незаконный платный туалет на вокзале.

Заходите, пообщаемся!


ПОЛИЦЕЙСКАЯ ОПЕРАЦИЯ и МУСОРНЫЙ КОРОЛЬ. НАМ ГРОЗИТ ТЮРЯГА

Экологи , как и я, люди своеобразные (опустим психологические определения нашей адекватности). Поехал я с ними на Тамань. Благо, "Экологическая Вахта по Северному Кавказу" недавно купила раздолбанный УАЗ-Patriot. Так что покатались по мы отлично, затроллив несколько постов охраны на таманской земле, которую захватывают путинские друзья.

Но на обратном пути у Виктор Чириков произошло некоторое психическое возбуждение, в связи с чем он потребовал заехать на свалку близ станицы Полтавской: а вдруг там экология страдает? Мы долго искали свалку в темноте, а местные жители, помогавшие в этом, жаловались на идущий от нее ужасный запах. Я помню немой вопрос в их широко раскрытых глазах: для чего ночью четыре мужика в черном джипе могут искать свалку? Ясное дело, чтобы проверить чистоту воздуха.



Когда мы наконец обнаружили въезд, шлагбаум Collapse )

Посмотрел "Левиафан". Рекомендую

В позднесоветский период появился ряд фильмов, открыто и бесстрашно обнажавших пороки социальной системы. "Маленькая Вера", "Интердевочка", что-то про узбекскую мафию. С экранов публично и громогласно озвучивалось то, о чем многие знали, но боялись сказать. В публичном признании этих проблем состоял прогресс общества, социальная терапия. Эту же традицию сегодня продолжил и "Левиафан", на современном уровне.

Тут нет глубоких художественных обобщений, сложной символики. Все просто и конкретно. По сути это документальный фильм, но сыгранный актерами. Не столько произведение искусства, сколько резкий выплеск правдивой информации о состоянии государства. Через 25 лет это будет неинтересно. Но сейчас это жизненно необходимо.

Из достоинств отмечу отличную аллегорию: белый хлеб церковники скармливают свиньям. Долгий говорящий кадр.
Из недостатков назову недостаточную мотивацию героев. Почему героиня изменяет с приезжим адвокатом? Почему она с ним не уехала в Москву? Тут нужен ее центральный монолог. Но его нет. Также скажу про кита. В кадре появляется то китовый скелет, то сам кит – перед утоплением героини. К чему? Если бы реж. показал громадного неповоротливого ленивого кита еще пару раз, это могло бы стать символом того самого Левиафана. А так он получился не пришей кобыле хвост.

А вообще вещь актуальная и важная. Рекомендую всем. И если позднесоветское жесткосоциальное кино было предвестником перемен, то и "Левиафан", надеюсь, тоже их предвестник.

ЛИДЕР НОВЫХ ТИТУШЕК КАК ТИП СОВЕТСКОГО ТУНЕЯДЦА

Итак, байкер Александр Залдостанов, он же байкер Хирург – один из лидеров нового движения "Антимайдан". Собираются бить оппозицию. Но вот интересный факт его биографии, который упоминает "Новая газета": в августе 91-го Залдостанов привел свою байкерскую группировку поддерживать Ельцина. А знаете почему привел? Потому что, судя по биографии, он нигде никогда не работал. То есть при СССР он подпадал под уголовную статью о тунеядстве. И это его не устраивало. Сейчас он говорит, что готов всех порвать за целостность империи. А тогда, в реальной империи, его признавали социально вредным элементом. Будь сейчас брежневское время, он бы сидел.

Но где он официально работал в новой России? Об этом информации тоже нет. Залдостанов в советское время окончил мединститут по стоматологии. То есть государство его учило, затратив на это огромные деньги. Чем этот врач отплатил государству? Байкерскими тусовками, фестивалями, разборками. Патриот.

А ведь реальная жизнь сложна: коммуналка, кредиты, болезни. Но все это где-то надо брать финансовые средства. Между тем, в недрах Кремля рождается идея: привлечь малообразованную молодежь для борьбы с противниками Путина. Разумеется, под это выделяется бюджет. Взять хотя бы эти "георгиевские шапочки", которые теперь надо шить в массовом порядке, для каждого региона. А где бюджет, там всегда заинтересованные исполнители. Думаю, потому там и нарисовался г-н Залдостанов. Официально работать не хочется, а жить за что-то надо.

Навальнизм как идеология

К чести Алексея Навального, блокировка его аккаунта в "Живом журнале" обернулась появлением нового информационного ресурса, navalny.com. Но пора задуматься о том, чем является Навальный в общегосударственном масштабе. И тут есть проблема. Сами по себе идеи Навального не могут составить идеологию. Ведь идеология должна носить глобальный и всеобъемлющий характер, за счет чего отвечать на главные вопросы общественного устройства. А идея борьбы с коррупцией, на которую опирается Навальный, всеобъемлющего характера не носит. Она важна и масштабна, но не настолько, чтобы стать ментальной основой существования для миллионов граждан.

Идеология – это образ правильного общества, с детальным пониманием каждой сферы жизни. Например – коммунизм или либерализм. Они дают масштабную картину действительности. Борьба же с коррупцией не может быть верой, строем ценностей, основой понимания политики, страны и мира.

Идеи Навального – это не идеология, а великолепное дополнение к ней. Причем дополнение универсальное, то есть подходящее для целого ряда более масштабных идеологических течений. Борьба с коррупцией так или иначе затрагивает проблему социального неравенства. А значит, в этом смысле ей вполне по пути с левыми. Навальный против притеснения бизнеса и за неприкосновенность частной собственности. Это означает, что и либеральной идеологии навальнизм пришелся бы как нельзя кстати. При этом коррупция – не только преступна с точки зрения юриспруденции, но и не соответствует морально-нравственным и даже религиозным нормам. То есть идеи Навального отчасти могут устроить правых. Тем более, что тот появляется на их митингах.

Закономерен вопрос о том, почему Навального арестовали. Чем он, собственно, опасен? Думается, идеологической универсальностью своих идей. Его как знамя могут подхватить любые. На волне борьбы с коррупцией он способен консолидировать и левых, и правых, и либералов. А ведь внятная государственная идеология в России сегодня отсутствует. Возрождение национализма популистского толка (чего стоит идея "русского мира") государство пытается совместить с идей мультикультурализма, необходимой в многонациональном государстве. Из-за несовместимости этих идей в обществе царит идеологическая неопределенность, замешательство.

Ясно лишь то, что государство всеми силами пытается продвигать и сохранять иерархичность, при которой богатые и выосокопставленные обладают иными правами и возможностями, нежели бедные и при должностях не состоящие. Навальный же со своей идеей честной жизни способен заполнить заметную часть нынешнего идеологического ваккуума, подстегнув политическую активность граждан. И, самое главное, он расшатывает представление о строгой социальной иерархии, которое так лелеет Путин. А значит, навальнизм грозит современным государственным устоям. За ним нет внятной идеологии, но идея срочных и ощутимых изменений за ним, безусловно, есть. А вот к какой идеологии эта идея в будущем примкнет, зависит того, какая идеология победит.

Логично задуматься о перспективах Алексея Навального. В пору экономического кризиса недовольство граждан будет расти. Поначалу все беды спишут на "пятую колонну". Но если протесты примут масштабный характер, Путину придется канализовать недовольство в сторону "плохих олигархов". И тут ему может пригодиться Навальный и Удальцов, к которым придут договариваться из Кремля. Впрочем, в протестном потенциале населения есть большие сомнения.

Отсюда возникает другое предположение – окончательная победа имперских идей и их принятие большей частью населения. Предвидя это, Навальный уже высказался по проблеме Крыма – авансом, в счет будущих политических дивидендов. В этом случае мы скорее всего увидим Навального как талантливого оратора, выбивающего почву из-под ног националистов. И тут он тоже может оказаться полезным власти.

Вариант же, при котором в России победят идеи законности, прав человека и социальной справедливости, не рассматривается, поскольку в ближайшие десятилетия является утопическим. Очевидно лишь то, что в отношении Алексея Навального все эти понятия сегодня нарушены грубейшим образом. А значит, долг каждого честного человека – его поддержать.